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【【重要ヒント236】 野口晴哉の超初期実験2 =指針、心霊、催眠、透視】
野口整体に接近する場合、
おそらく、彼の体癖の分類に
注意が集まり、それに捕捉されることが多い。
というか、エピゴーネンたちは、
鼻祖の体癖分類を祖述反復することに終始する。
こちらが野口に着目する観点は、
やはり、デビュー前に何をしていたのか、
ここだけ。
下記に登場する井村宏次は、
修験道による大道芸に魅せられ、
オカルト業界に入り込んできた。
こちらは、
魔術には種も仕掛けもあるという観点から、
オカルトを神秘主義扱いせずに、
その種と仕掛けを探ろうとするのが、
特徴といえるだろうか。
そして、意外にも、
疑似科学を告発したがる人たちから
こちらはヒントを得ることが多い。
そういう告発したがる人たちは、
種も仕掛けも考えたくないので、
妬みから拒否意識に走るのだろうとみるのは
やさしいだろう。
まぁ、オカルト神秘主義に陶酔できる人は、
幸せな方たちなのかもしれない。
そういう幸せに対して、
疑似科学の告白者たちは妬みを抱いている。
よくぞここまで強迫観念に取りつかれているなと
感じる人は多いところ、
本人にとっては、強迫観念に憑依されることが
生きがいになっている。
以下、2007/7/20記事の再掲載です。
https://plaza.rakuten.co.jp/juksmile/diary/200707200002/
【指針、心霊、催眠、透視
=野口晴哉氏の天心思想の原点】
野口晴哉氏の整体思想をずばり表現すると、
それは、天心思想、となる。
言わば、天人合一を「心」において成す、というもの。
『回想の野口晴哉』ちくま文庫という妻野口昭子氏によると、
彼の経歴上12歳から16歳の間が不明であるという。
いろんなサイトを調べると、
伊勢で松本道別氏という霊術家の指導と、
北海道で桑田欣児氏という
同じく霊術家の指導を受けていることが判明する。
当時の怪しい霊術家などについては、
井村宏次『霊術家の饗宴』が詳しい。
また、甲野善紀『表の体操 裏の体操』は、
肥田春充氏を取り扱ったものである。
その甲野氏においては、
霊術は、裏の体操と位置づけられている。
そうした裏の体操は、仙人界系、天狗界系とも評される。
さて、野口氏のいうところの「愉気」とは、
松本道別氏の「輸気」の別名であり、
これは、俗称「手かざし」と同じである。
そして、野口氏は『治療の書』を境として、
施療という考えを捨て、
各自の体癖を探るという方向に旋回していく。
それは、outside inという施療重視から、
各自のinside outという自発的な
自己塑性的力の可能性を探る方向への転換を意味する。
さて、野口氏の師匠の一人である
松本道別氏が単なる仙人・天狗界系の
神秘的霊術家にすぎなかったのか否かは、
わたしには不明である。
もっとも、松本氏の『霊学講座』という
4冊合本版が復活されているので、
一応、それを発注しておいた。
こうした霊術的な分野は、
前々から、本田親徳氏の『顕神本田霊学法典』に
注目しているのだが、これは未入手である。
先に、松本道別氏の『霊学講座』を検討していくことにした。
注意すべきことは、
野口氏の活元運動における自動運動は、
霊道現象の一種ではないかともされ、
邪気・邪霊を呼び込む元になる
ことである。
もっとも、邪気祓いの気功法を知っていれば問題はない。
さらに、留意すべき点は、
こうした自動運動を喚起する前に、
洗心を保持することが必要とされる。
だから、野口活元運動では、
まず、邪気吐出の呼吸法から開始する。
だが、心のあり方に対する修正はない。
あきらかに、野口氏の活元運動は、
霊道運動の一種である。
そういう点が霊術家の手法と類似する。
類似するというか、
それが、野口氏の整体の出発点である。
最後に。
妻による『回想の野口晴哉』の記述の中に、
不思議な記述が多く散在する。
一般人は、そうした超能力的で
不思議な現象を検討していく場合、
それなりに用心というか、準備が必要のようである。
念ずれば現ず。
我思うが如く、
我事を成す也。
これが野口氏の信条の一つであるが、
その念のあり方が、正であれば正という結果が、
邪であれば邪という結果が、そのまま反映される。
結果は、最初に分かれ道があるワケだ。
魔術、奇術、超能力。
・・・・そういうものに魅かれる気質は、
仙人界系、天狗界系のそれであり、
言わば、裏世界に通ずると評される。
しかし、人により、裏世界を通じて表世界に至る人もいる。
望むらくは、裏と表の両方に通ずることである。
最後に。
一般書店で入手される野口晴哉氏に関する3冊の本で、
十分に彼の天心思想の輪郭がつかめる。
施療する立場に回る場合は、
体運動の構造とか、整体法の基礎とか、
体愉とか、体癖とか、そういうものに向かうであろう。
あと、野口整体の思想の影響を受けた人は多い。
その一人である片山洋次郎氏の著作などを拝見すると、
天心思想などは、背景に遠のいていく。
もっぱら、技術的な方向に傾斜していく。
あるいは、文化論に傾斜していく。
思想性に向かっていかないのは、
継承者の知的退化なのかもしれない。
———————
いまは、
野口整体についてどうか、
というと、
ほとんどその存在について忘れ去っている。
というか、気にしていない。
それは、検討時期が過ぎたともいえるし、
現在の問題意識に重なるものが薄いといえる。
というのは、
3年後の制度改革が予定されている
予備試験についての問題が、
こちらのいまの問題意識の半分を占めているので、
それに関連がないものは、
はるか遠くに分散されている。
ダ=ヴィーン∀!!
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