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【C.ウィルソン『至高体験』の印象】
実は、この書について、
ウィルソンの意図を理解していない。
往昔、
この『至高体験』に対して、
クルト・レヴィンの集団心理学、集団力学と
対比させて、
後者の「自我を崩壊させる集団力学」の
プロパガンダ性の有無に重点を置いて、
検討していたので、
個人心理学について、
こちらは高い評価をしていなかった。
集団力学というのは、
個人的反抗を挫折させるために、
いかなる力学を作用させるか。
つまり、ナチスの抵抗力を消滅させるために、
いかなる広告宣伝をすると有効なのか、
そういうものに結びついた集団心理学に
こちらは着目していた。
つまり、組織、宗派という集団内では、
個人的抵抗をいかに無くして、
自我をへしおっていくのか、
そして、従順なる服従者を作るのか、
そういうテーマ設定にこちらは関心をもっていた。
だから、マスローの欲求の階層理論などを
服従させるための高等戦略だとして裏読みしていく
ワケです、ね。
高い目標を設定して、
それを到達できないように仕組み、
個人的挫折を招来する、と。
階層理論の頂点には決して到達できないように
仕組む、と。
おめでたく表向きの趣旨を
真に受けていない。
上記二つの心理学は、
敵の抵抗を挫折させるために、
応用できる裏心理学であると
みていた節が往昔は濃厚でした。
しかし、ウィルソンは、
希望的観測の道標にマスロー心理学を
仕立てていくワケです。
ビジネス業界もこれに飛びつきましたけど。
夢を与える便利な道具として。
しかし、こんな子供だましのおもちゃに
かんたんにひっかかる人がいるとは
こちらは思っていませんけど。
政界では忖度がまかり通るのが普通であるとすると、
現実世界で遊泳していくには、
マスロー心理学のような夢物語にうかうかと
ひっかかるワケにはいかない、と。
だから、外形上、
夢のような物語を与えるための
高等戦略手段として、
意図的に飛びついた連中がいた、と。
もっとも、
往昔は、クルト・レヴィンの集団心理学は、
いったい何を目的として、何をしようとしているのか、
そちらのほうに関心が傾いていたので、
ウィルソンの『至高体験』にたいして、
こちらはあまり印象が残っていない。
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