鹿嶋春平太氏の聖書解読三部作をすすめる 霊俗二元論に基づく形而上学理論の体系【162】

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【キラーコイルの秘密】
【鹿嶋春平太氏の聖書解読三部作をすすめる
霊俗二元論に基づく形而上学理論の体系】【162】


一神は多神であり、多神は一神であり、
キリスト教も仏教も目指すところは同じだとか、
そういう万教融合的な「くさい宗教理論」を振り回す日本の
新新宗教団の教祖の類は多い。
たとえば、世界が平和でありますように、とか唱える宗団。
結局、彼らは、聖俗二元論に立脚し、
善神と悪神の二つを用意する
便宜的な宗教者にすぎない。
生長の家は、光明思想を提唱した意義はあるが、
それとともに、
小乗的な精神分析理論を併合しているのが、
気に入らないとして、
そこから分離独立した教祖の『聖書講義』を参照されたい。
万教融合的なご都合的な切り取りにより
神霊学を構築されている
ようだが、いかにも、ニホン的な
聖書解釈の典型が見られるから。
こういう集団は、祈り、に帰結していくだけである。
ところで、
この世は、サタン=悪魔が支配する国であるというのが
キリスト教の基本認識である。
現世にユートピアはない、
ユートピアは霊界上の天国にしかないというのが、
聖書の読み方としては妥当なところである。
千年王国論もよくよく検討すれば、消滅するものとしてある。
ところが、ニホンキリスト教は、
聖書を道徳の類に変形してしまう。
だから、強迫観念に迫られる。
つまり、萎縮していく。
結論からすると、
キリスト教というものは、
世俗的な行動基準ではない。
どうも日本人は、この点を誤解してしまう。
というのは、
超越的な創造主についての形而上学理論というものがなく、
単なる真理判断と信仰心情めいたものしかないので、
そうなる。
信仰というものは、不合理なものではなく、
論理に基づいての信仰であることが
このニホンでは理解されない。
だから、いつまでたっても、偶像崇拝程度にしか
ならない。
前置きは以上にして、結論は、
ニホンキリスト教の聖書の読み方を根底からひっくり返した
マーケティングの先生である鹿嶋春平太氏の聖書解読三部作を
おすすめする。
1.聖書の論理が世界を動かす
2.誰もが聖書を読むために
3.神とゴッドはどう違うか
の三部作である。
それとは、別の最新の啓蒙本である
『聖書が面白いほどわかる本』(中経文庫)は、\495であり、
手ごろに入手できる。
これは、
『聖書のことがよくわかる本』(中経出版)の文庫用の簡易版である。
注目されるのは、
これらの一連の聖書解読本が、
聖職者でない者によりなされたこと。
本名は肥田日出生という明治学院大学の
マーケティングの先生のものだと
いうのがミソ。

うぜん、マックス・ウェーバーの宗教社会学の成果も
踏まえた上で、新しい論点が提出されている。
その特徴は、霊俗二元論という立場。
聖書は霊界物語として明確に位置づけられている。
だから、直接に、世俗の行動基準にならない、と。
あくまでも、霊的な、
聖霊的な発想の歴史書として位置づけられている。
立場上は、バプティスト派に近い。
そして、一人一派である。

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