【日蓮宗系4派は
どうして右から狙われるか?】

昔、昔、
「上一人から
下万民に至るまで、大悪心の衆生充満せり」
など、「日蓮遺文」の94箇所が、特高警察より、
不敬問題に該当するとされたことがある。
また、
日蓮の教説を不敬とする非難は、
明治の廃仏毀釈運動のときも
あった。
正法を護持しない者には、仏罰が当たる、と。
こういう論法で、相手を攻撃していくのが日蓮の方法である。
しかし、よくよく、考えてみると、
神罰、仏罰という仏神を盾にした威嚇に屈する人は多い。

物語としては、神義論として、苦難を与える話などは、
ヨブ記などには見られる。
だが、価値には御利益を、反価値には罰を、
そういう発想は、人を審判する発想であり、
これこそ、増上慢であり、傲慢という他ないのではあるまいか。

神様、仏様は、調和を旨とする。
だから、宗教上の価値の正邪、優劣、序列をつける
日蓮の考え方は、言わば、
異端中の異端という他ないのである。
罰というのは、
カルマ説からは肯定されるとはいえ、
自己処罰が原則である。
宇宙の法則から外れたことをしている者の良心のウヅキ、
これが罪意識にもなり、罪意識が自己処罰意識に変化していく。
政教一元の発想では、
三次元世界と四次元世界の論法が混濁し、
罰論を無差別に拡大していく癖がありそうである。
宗教論議においても、
神罰、仏罰を認める者は、少数派にとどまる。
これが、威嚇の論法であることを、逆利用するという人が
やはりいる。
もっとも、
日蓮とSGの日本立ての両刀を使うので、
都合の悪い部分は、どちらかに逃げる癖があるところ、
宗教価値の選択の自由権を平気で侵害していくことが、
そもそもの日蓮の宗論の根底にあるワケだ。
王仏冥合とは、
日蓮宗で日本人を一元化していく論法に他ならない。
ところが、
信教の自由と称して、
折伏を正当化していくワケであるから、
信教の自由を盾にした価値一元化行為であり、
思想の統制以外の何物でもない。
かつての天皇、神道の替わりを
日蓮宗、SGが実行していこうとしているだけだ。
しかも、
仏罰が当たるぞ、地獄界に堕ちるぞ、と威嚇しつつ。
uhm ウーム。
ダ=ヴィーン!!

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○彼は神の化身なのか、幻術師なのか??
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○首のこりが取れた。
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○物事のタイミングが合いだした。
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★テーマ「ブレイン グッズ」関連記事も書いています。
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