西洋古代哲学はプラトンとアリストテレスのニつが定番

【西洋古代哲学は プラトンとアリストテレスのニつが定番】

西洋古代哲学は、
プラトンとアリストテレスのニつが
定番のところ、
このニつについては、
すでに、語りつくされているところがあり、
しこしこ、注釈しても仕方ないので、
そういうものを基盤に、
応用問題に立ち向かうことになるのが普通です。
井筒俊彦氏あたりになると、
古代の『神秘哲学』として、
プラトンとアリストテレスの二人を
古代神秘主義者に仕立て上げ、
その超越性哲学を論ずるスタイルも
ありとされてしまいます。
まぁ、
プラトンとアリストテレスのどこかの何かに
依拠して、論点構築しておいて、
それを基盤にして、
他の思想解釈のよりどころにしていくのが
普通の思想解釈者のスタイルになります。
いくらでも、
未翻訳、手付かずの思想家がいますので、
そういうのを紹介するというのも、
業績の一つにはなりえるのです、ね。
しかし、次第に、文献解釈作業に埋もれてしまいます。
肝心なのは、文献解釈の論点構築です、ネ。
その論点構築に、
斬新性があるのか、新規性があるのか、
あるいは、はたまた、
独創性があるのか、と。
だから、
論点構築上、
便利このうえないとして、
単に、どこかの何かを拝借するというのは、
いずれ、行き詰まります。
サム○ゴーチする、
ノノ○ラゴーチする、
オ○カタゴーチする、
というのを
いかに避けるかに注意しておかないと、
拝借、流用、盗用と
変わらなくなることが多い。
何をするにしても、
単なる他人論点の拝借では、
すぐにでも、
わかりますので。
ダ=ヴィーン∀!!

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