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【宝石コイルの技術362 「国体の本義」の政治権力性と祭祀性】
昭和12発行の文部省による「国体の本義」。
これを愛読しているのは、
もはや、ものぐさ精神分析の岸田秀と、
その他僅少者くらいの者かもしれない。
もっとも、岸田秀の愛読の観点が何かは不開陳のまま。
こういう個人主義者が、国家社会主義にまともに
向き合えるとは思えないのだが・・・・。
さて、
国体の本義の書の問題意識は、
西洋列強に伍していく、ないし、
対抗していくには、我が国の何を国体として、
一丸となっていくのか、であろう。
当時の植民地主義と共産主義に対抗するには、
我が国はどうすべきなのか、という観点から
問題提起された書である。
わかりやすく言えば、
どのようにまとまって世界情勢に向き合っていくのか。
構造的には、
中国のマルクス神話採用、
日本の古代神話採用、
これらは類似する。
ただ、大陸系は隣国との相克葛藤の緊張があるため、
島国の比ではないくらいに厳しいイズムを要求される。
まぁ、政治神話という観点から、
祭政一致の支柱を古代に求めるのは当然といえる。
そして、民族覚醒することを、
西洋列強の植民地主義に触発されることになった、と。
ところで、
百田尚樹の『日本国紀』は未見のところ、
彼の問題意識としては、『国体の本義』の現代版的
書き換えではないかと、こちらは解している。
突き合わせるべきは、
文部省『国体の本義』と今泉定助『国体講話』の二冊かなと
思われる。
こちらは、政治権力性への志向性は薄く、
せいぜい、祭祀権力性くらいにとどまっている。
相曾誠治的にいえば、「渦と数」の宇宙現象の把握と応用である。
ダ=ヴィーン∀!!
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