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【宝石コイルの技術239 相曾誠治は勅使河原大鳳、紫龍仙あたりと同類】
相曾誠治の基本的立場は、
反大本教といってよい。
大本教は邪神邪霊系である、とする。
浅野三郎によれば、
大本教のご神体に相当するものは、
アイヌ系の怨霊であると断定する。
政治的に帰するところは、農本資本主義である、と。
鎮魂帰神法にしても、これは霊狸・霊狐系である、と。
もっとも、商売上、霊狐系は威力がある。
ということで、
秋山の『日本のオカルト150史』という
大本教擁護の立場を崩すには、
相曾霊学は有効といえる。
ちなみに、シュタイナー翻訳家の
高橋巌の交流先は、大本系が多い。
逆にいうと、大本系の連中が、
なんとかシュタイナー霊学を援用できないかと
鵜の目鷹の目でシュタイナーに愁波を送るも、
東西霊統の霊学基盤が異なるので、水と油の平行線に終わる。
こちらは、
特定宗派、特定霊学に肩入れしないので、
いずれとも同調しない。
さらに、日本オカルティストたちとは、和合することもなし。
つまり、相曾誠治に対しても、
検討することがあるとしても、肩入れすることはない。
そして、シュタイナーの霊界理論についても、
これは、現実政治に影響力はもたないとみている。
つまり、無力である、と。
ダ=ヴィーン∀!!
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