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【宝石コイルの技術232 『日本のオカルト150年史』-2】
最近、ちらちら、オカルト概論史が
出されているのは、文科省あたりから研究費がでだした、
というのが背景としてありえる。
だが、観念上の概論史をいくら重ねても、
実践家からすると、その概括史は紙屑にちかい。
一般史、概論史は、
著者による備忘録であるとすれば、
それは、個人的に問題であるにすぎない。
いまは、著者もいうように、
個別化、専門化が進んでおり、
いまさら、概論史的なものを出しても、
著者による備忘録でしかない。
つまり、読者に関心にないことは、
かんたんに、無視されてしまう。
だから、本人が自称UFOコンタクターというのであれば、
UFO関連だけを出版していけばよろしいのである。
それ以外の概論史を出されても、ははーん、これは、
最近入学した大正大学の院の修士論文の延長上の小遣い稼ぎかと
勘ぐられるだけとなる。
もっとも、戦前の霊術と霊術家については、
すでに、井村宏次などの仕事があり、屋上やを
重なるに等しい。
ちなみに、文体的には、
ジャーナリスティックであり、
これは協力者の布施による影響が大であろう。
あと、オカルトとカルトの区別が、
やはり、できていない。
こちらの定義によると、
オカルトは客観現象、
カルトは主観現象、
として区別する。
その中間は、半オカルト半カルト現象として扱う。
また、同業身内意識が働くと、
贔屓のひいき倒しとなり、
高く評価しても仕方ないような人物を
過剰に持ち上げることになっている。
これは、多分に、同業身内意識による遠慮忖度が
作用している。
ともあれ、労作だろうけど、
内容的には、ジャーナリスティックなものに
なっているので、専門系から高く評価されることはない。
追伸。全体的な著者の立場は、
大本教に対して、同業身内意識が丸出しではないか、
と思われる。
こちらは、秋山とは、対極に位置するので、
彼が評価するものに対して、同情しない。
パワストに対する考え方も、正反対になる。
彼のUFOコンタクター主張の優位性がどこにあるのか、
全く理解が及ばない。
ダ=ヴィーン∀!!
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