学術書と現場レポの突合せ

【学術書と現場レポの突合せ】

祖霊VSマレビト。
これが、
柳田國男VS折口信夫の対立論点の一つで、
この対立図式の定式化が、
祖霊VSマレビト、
になります。
はたして、
こうした対立図式が、
現場レポにおいても、
出てくるのか・・・・。
さて、
神仏習合の形式をいまでも
残しているのは、
沖縄といわれます。
何がといいますと、
それは、民間の呪い師の使う技において。
とくに、
沖縄、四国。
ここは、
マークしておいてよいでしょう。
連中がいかなる技を使うのかを。
祖霊鎮魂、祖霊駆除、祖霊恩頼、祖霊駆使。
この四つを呪文のごとく、
繰り返していると、
やはり、そういうテーマのものと遭遇します。
たとえば、
小説家・京極夏彦氏が、
柳田國男氏の『遠野物語』を
リライトしているものと遭遇したり、と。
それにしても、
柳田氏が、フレーザーの『金枝篇』を、
陶酔するように読んだ、というのは、
おやおや、という感じです。
農業政策の役人が、
どうして、
神道系の民俗学に向かったのか・・・・。
このあたりは、
まだ、こちらは、
見極めしていない。
ただ、
柳田國男氏の著作の中で、
唯一まともに検討したのは、
『先祖の話』だけでした。
彼の初期の『石神問答』は、
事例収集のようなもので、
彼の解釈はどうもはっきりしない。
おそらく、石の結界作用に
ご本人が気づいていることの
表明なのでしょうけど。
ダ=ヴィーン∀!!

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