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【この世の善はあの世の悪。 あの世の善はこの世の悪。】
こんな奇抜なことを考えるのは、
シュタイナー以外にはいないらしく、
これをもとにすると、
人はどうして犯罪を犯してしまうのか、
あるいは、
人類から犯罪がなくならないのはどうしてか、
これを考えるヒントになるから不思議である。
つまり、
あの世の善とは、ずばり、自己主義である。
徹底した利己主義があの世の善とされる。
ということは、この世の利己主義は、
この世の悪として嫌われるか、断罪されてしまう。
なんとまあ、身勝手な人だと、道徳的に避難されやすい。
やりたいことをする、したいことするのが、
あの世の善である、と。
利他主義、これは、あの世では悪として嫌われる。
ところが、
利他主義は、この世の善として推奨される。
では、どうして利己主義的な犯罪、殺人が、
どうして、この世で起きるのか。
それは、この世とあの世の境界が薄まるとき。
つまり、変な声が聴こえたときに、
あの世の善とされる行為が、この世でなされる。
あるいは、あの世の霊界干渉の影響により、
この世で、犯罪、殺人がなされる、と。
そして、あの世の論理とこの世の論理を
併合して持ち合わせている宗派は、この世で、
自分の都合のよい教勢拡大をするため、
したい放題のことをすることがある。
そして、自在に8の字論理に基づき、
あの世の論理をこの世で振り回す、と。
そして、この世の犯罪、殺人が、
あの世の論理では、美化され賞賛されるのだ、とか。
つまり、この世の善は、あの世の善にはならない。
善と悪の問題をこのように、
二分化したシュタイナーの発想は、
さらに、悪の問題を、精神的悪と物質的悪に二分し、
悪の問題を人類進化上の一大課題とし、
物質的悪と精神的善との闘争にして、
とらえようとする。
この闘争葛藤こそが、人類進化の課題である、と。
とまあ、そこまで法螺吹かれると、
ええっとなるところ、どうやら、二分思考では、
この闘争葛藤は永遠に続くらしい。
ただ、犯罪、殺人が、
この世からなくならない理由の一端が、
シュタイナーの善悪把握から、
垣間見ることができる。
あるいは、個人的利己主義が正当化されるのは、
あの世においてだけであり、この世では正当化されない、
という合理的理由がみつかる。
ということで、
あの世の論理に支配された人が、
犯罪者となり、殺人者となるのだな、と
別の角度からみることが可能となり、
ははーん、この人たちが反省しないことがあるのは、
あの世の論理に支配された人だから、と
妙に冷静にみえてくるから不思議となる。
まぁ、たいていの宗派はあの世の論理を
抱えており、だから、この世の人たちとは
行動原理が異なることが了解されてくる。
そして、霊界系宗派に一度洗脳されると、
なかなか、洗脳が解除されにくいのは、
あの世の論理は気持ちよいのであり、居心地がよいので、
あの世の論理洗脳から容易には解除されにくいことも
了解されてくる。
俺は正しいのだと、自己了解することが
快楽であり、善だと確信しており、
それは利己主義の延長にある限り、洗脳解除されない。
こういう8の字論法は、
霊界宗派のお得意の論法であり、
だから、連中は筋金入りとなると、
もはや、手のつけどころがなくなる。
俺の勝手だろう。おまえさんは干渉してくるな、と。
これを政治の論理にまで拡張すると、
まるで無茶苦茶な主張をしたがる
どこかの国の横紙破りと似てくるから不思議となる。
ええっ、中国共産党は、霊界国家なのか、と。
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