【超重要ヒント116】豊島『【図説】日本呪術全書』pp.464原書房

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【超重要ヒント116】 【豊島『【図説】日本呪術全書』pp.464原書房】


サイキック系に関与するのに必須本。
施療、ヒーリングなどの小手先の技術に
走る前に、素養として、他人想念干渉を
熟知しておくことが必須基盤ではないかと
こちらは考えます、ね。
他人想念の干渉影響を受けやすい人は、
霊的干渉も受けやすいので、
そうしたものへの対抗として、
対抗呪術がでてきたと考えておくのが
無難と解します。
体調不良、精神的不具合の眼に見えない要因として、
①先祖DNA因縁、②他人想念干渉、③霊界干渉、
これを当然のごとく予定しておくべき。
人の恨み・怨念・悔しさ、と
そういう消極エネルギーは、
その反対の積極エネルギーよりも
数倍に強い。
その数倍強いネガエネルギーに
対処できるようになると、
それ以下の弱いエネに対しては、
いともかんたんに対応できるようになります。
それと、性悪説から入るのが呪術の前提であること。
つまり、性悪、極悪、極闇、鬼神、鬼道、
こういうもののエネは、性善のエネとは
比べ物にならないくらい強大であること。
そういうものへの対処の仕方を知らない場合、
そういうネガ的な強大エネに翻弄されるだけに
なります、ね。
そして、孫子の兵法ではありませんが、
強大なエネの取り扱いについては、
かなりの狡さを要求され、駆け引きも
巧妙さを要求されること。
くれぐれも正面突破などはされないこと。
相手とするものの力のほうが強大なので。
まともにぶつかっても跳ね返されます、ヨ。
これは、数年やっていると了解されるようになります。
以下、日本呪術全書の紹介と目次。
———————————
本書は日本の歴史に現れた主要な呪術や呪法の方法、それにまつわる史話やエピソードなどを宗派別の枠組みで分類して纏めたものである。
読者は呪術に関してどのようなイメージをお持ちであろうか。ある人にとっては藁人形に五寸釘のセットを彷彿させるような何かしらおぞましいものであり、ある人にとっては非科学的な迷信の類にすぎないものかもしれない。
呪術という語を手元の小さな辞書で調べてみると、1まじない2魔術――と出ている。別の辞書には、神仏を祈って他人に不幸をもたらすこととある。実はそれだけでは不充分で、学者の説を総合して呪術を定義すれば、神仏あるいは、ある種の超自然的な威力によって災禍を免れたり、起こしたりすることなのである。つまり、密教的にいえば息災と調伏との二重の意味が含有しているのである。事実、呪術の呪とは「呪い」を示すとともに「祝い」をも意味する。呪(咒)は仏教的には陀羅尼とよばれる真言の訳語で、善を保ち悪を防ぐ梵語の呪文なのである。必ずしもダーク・イメージのなかにどっぷりと漬かっているわけではないのだ。
呪法というものには程度の如何にかかわらず、利益の要素がある。呪術が行われるところには、プラスの方向にせよ、マイナスの方向にせよ、実際に食べられるかどうかは別にして、現世利益の果実があることは間違いない。逆に言えば、現世利益には呪術的な光と影がつねにつきまとっている。呪術と現世利益とは不離の関係にある。
呪術には闇の中から一瞬、妖しいまでの光芒を放って輝き、その使命を達し終えたものもあれば、依然として暗黒の地下伏流のなかで渦を巻いているものもあろう。世の中には愛すべき呪術もあれば、身の毛のよだつような恐ろしい呪術もある。
本書は一応の目安として密教系、修験道系、陰陽道系、日蓮宗系、神道・古神道系、浄土宗系、禅宗系、教派神道系の八項目に区分したが、呪術の種類によっては各宗で横断的に汎用されているものもある。たとえば禅宗系の呪術の箇所にある「大般若転読」は基本的に浄土宗系ないし浄土真宗系を除く諸宗で修されている。また、誤解のないようにいっておくと、その宗派内に特定の呪術があるからといって、現在もそれが実際に行われているとは限らない。呪術も「術」である以上、師資相承の伝承過程が失われてしまい、文献や伝聞を通じてしかわからないものが多々ある。また時代の要求によって生命を与えられた呪術のなかには、すでに廃絶してしまっているものもある。
(本書「あとがき」より)
【目次】
第1章 密教系の呪術
第2章 修験道系の呪術
第3章 陰陽道系の呪術
第4章 日蓮宗系の呪術
第5章 神道・古神道系の呪術
第6章 浄土宗系の呪術
第7章 禅宗系の呪術
第8章 教派神道系の呪術
あとがき
ダ=ヴィーン∀!!

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