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【再掲載478】 【栗本慎一郎の哲学基盤 =『意味と生命 ―暗黙知理論から生命の量子論へ』】
オワコンに追い打ちをかけなくても
いいんだが、実は、『意味と生命』は
チラ見した程度で、まともに検討していない。
こちらは、「噂の真相」風の下種論評でも
かまわないと解しているので、こういう
レッテルの貼り付け戦は、言葉数の多いほうが、
勝ちとなる。
以下、再掲載。
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https://plaza.rakuten.co.jp/juksmile/diary/201603290007/
【栗本慎一郎の哲学基盤
=『意味と生命
―暗黙知理論から生命の量子論へ』】
クリモト先生には、
思想基盤、
哲学基盤は、
ともに、
無きに等しいと推定していたところ、
借物があるとすれば、
吉本的と、
M.ポランニー的の二つで、
生命量子論をどこから借りたのかは、
不明です。
あとから振り返りますと、
アカデミズムの自己解体とは、
借物の手の内を自己暴露したということで、
クリモトご本人の良心が疼いたとも
解すことができます。
ま、ホラを吹く力のあることを
イトイ、クリモトともに、
ご自慢されることですから、
それは、それで、ホラリョクも、
稼いでくれますので、
たいしたものです。
稼げない人は、ホラ二人組みの爪の垢を
研究してくださいませ。
どうだ、まいったか、とビートたけし風に
なれば、その道の大家になった証でしょうか。
ご健闘をお祈りしています・・・・。
—————————————
https://plaza.rakuten.co.jp/juksmile/diary/201603230005/
【ショボイ田舎大学の講師が有名になるまで】
経済人類学と
大上段に構えなくとも、
民俗経済学、
あるいは、
経済民俗学、と
このあたりに設定していれば、
実証的な研究もすすんだかもしれない。
いきなり経済人類学だと、
新規性を確保するため、
理論的枠組み作りに終始するところがあり、
理論編でしりすぼみになった感があります。
それにしても、
しょぼい田舎の大学の講師時代を振り出しに、
ポランニー、バタイユ、モースの混合ミクスにより、
あれよあれよという間に、１冊デビューしてから
東京に舞い戻り、
三年半ばかりの間に１０冊本を書いて、
タレントに転身というのは、
本人も想定外でしたでしょう、ね。
それにしても、
「パンサル」なんていうのは、
誰に吹き込まれたのだろうか・・・・。
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